Homília do Sábado da 5° da Quaresma

I. Introdução

II. Comentário

  Às portas da Grande Semana, vemos que os sinais realizados por Jesus são vistos,

 mais uma vez, de duas maneiras: muitos, por causa dos sinais, passam a crer em Jesus; outros,

 por sua vez, em geral as autoridades, veem nesses mesmos sinais uma ameaça à posição que

 ocupam e aos privilégios que lhes são assegurados.

  Diante da possibilidade de Jesus se tornar “mais importante”, decidem matá-lo como

 sendo algo querido por Deus.

 Por mais que devamos reprovar essa atitude dos judeus em relação a Jesus, podemos

 enxergá-la também de dois modos em nossos dias e em nossa caminhada de conversão.

 Buscamos, através dos sinais que hoje Jesus realiza em nossa vida e em nossa

 comunidade, aderir ao seu projeto de vida, que visa à construção de uma nova sociedade

 baseada no amor, ou vemos com desconfiança os sinais do Reino e buscamos eliminar seus

 promotores em vista da manutenção da Lei? De que lado estamos.

 Deus se volta para seu povo, com o qual renova constantemente sua aliança eterna: “Eu

 serei o seu Deus e eles serão o meu povo”. Abramos nosso espírito para acolhermos a salvação

 de Deus e caminharmos na unidade querida por ele.

 III. Atualização

• «Só um morreu por todos; e este mesmo é aquele que agora por todas

 as igrejas, no mistério do pão e do vinho, morto, nos alimenta; acreditado, nos vivifica; consagrado, santifica quem os consagra» (São Gaudêncio de Brescia)

• «Para os cristãos sempre haverá perseguições, incompreensões. Mas devem de ser encaradas com a certeza de que Jesus é o Senhor, e este é o desafio e a cruz da nossa fé» (Francisco)

• «(...) A Bíblia venera algumas grandes figuras das "nações", como "o justo Abel", o rei e sacerdote Melquisedec (...), ou os justos "Noé, Danel e Job". Deste modo, a Escritura exprime o alto grau de santidade que podem atingir os que vivem segundo a aliança de Noé, na

  expectativa de que Cristo ‘reúna, na unidade, todos os filhos de Deus dispersos’ (Jo 11, 52)» (Catecismo da Igreja Católica, no 58

Homília da sexta-feira da 5° da Quaresma

I. Introdução

II. Comentário

  Hoje já estamos "tocando" Páscoa. Hoje querem apedrejar Jesus; nos próximos

 dias o levarão a Cruz. «Tu, sendo apenas um homem, pretendes ser Deus». Cristo é

 Homem e Deus. Na verdade, os críticos foram movidos pela inveja.

 Mas as pessoas normais reagem de forma diferente: «Diziam: «João não fez

 nenhum sinal, mas tudo o que ele falou a respeito deste homem é verdade». E muitos,

 ali, passaram a crer nele.

  Hoje sexta-feira, quando falta só uma semana para comemorar a morte do

 Senhor, o Evangelho nos apresenta os motivos de sua condena. Jesus tenta mostrar a

 verdade, mas os judeus o têm por blasfemo e réu de lapidação. Jesus fala das obras

 que realiza.

 Obras de Deus que o acreditam, de como pode dar-se a si mesmo o título de

 “Filho de Deus”... No entanto, fala desde umas categorias difíceis de entender para

 seus adversários: “estar com a verdade”, “escutar sua voz”...; fala-lhes desde o

 seguimento e o compromisso com sua pessoa que fazem com que Jesus seja

 conhecido e amado —«Jesus virou-se para trás, e vendo que o seguiam, perguntou:

 «O que é que vocês estão procurando?» Eles disseram: «Rabi (que quer dizer Mestre),

 onde moras?» (Jn 1,38)—. Mas tudo parece inútil: é tão grande o que Jesus tenta dizer

 que eles não podem entender, somente poderão compreender os pequenos e

 simples, porque o Reino está escondido aos sábios e entendidos.

 Jesus luta por apresentar argumentos que possam ser aceitos, mas a tentativa

 é em vão. No fundo, morrerá por dizer a verdade sobre si mesmo, por ser fiel a si

 mesmo, à sua identidade e à sua missão. Como profeta, apresentará um chamado à

 conversão e será rejeitado, um novo rosto de Deus e será esculpido, uma nova

 fraternidade e será abandonado.

 Novamente se levanta a Cruz do Senhor com toda sua força como estandarte

 verdadeiro, como única razão indiscutível: «Oh admirável virtude da santa cruz! Oh

 inefável gloria do Pai! Nela podemos considerar o tribunal do Senhor, o juízo do

 mundo e o poder do crucificado.

 Oh, sim, Senhor: atraíste a ti todas as coisas quando, A cada dia eu estendia a

 mão para um povo desobediente (cf. Is 65,2), o universo inteiro compreendeu que

 devia render homenagem a tua majestade!» (São Leão Magno). Jesus fugirá ao outro

 lado do Jordão e quem realmente acredita Nele o buscará ali dispostos a segui-lo e a

 escutá-lo.

 III.

•

•

Atualização

  Hoje, ás portas da Semana Santa, João submerge-nos no ambiente pré-pascal.

Num primeiro momento, a aparição de Jesus e do movimento que estava

 formando-se em torno Dele não havia despertado interesse nas autoridades

 do Templo.

  A situação mudou com o Domingo de Ramos: a homenagem messiânica a Jesus

Cristo em sua entrada a Jerusalém; a purificação do Templo com as palavras

 

que interpretavam este gesto, que pareciam anunciar o fim do Templo como

 tal e uma mudança radical do culto; as intervenções de Jesus no Templo, nas

 quais se podia perceber uma reivindicação de plena autoridade; os milagres

 que realizava e a crescente afluência do povo a Ele... eram fatos que não

 podiam-se ignorar.

  João fala com minúcia de uma reunião no Sanedrim —antes do Domingo de

Ramos— para deliberar sobre o “caso” de Jesus (cf. 11,47-53). O motivo imediato

 foi o movimento popular que surgiu depois da ressurreição de Lázaro. Jesus,

 eu confesso que eres Deus!.

Homilia da Quinta-feira

I Introdução

Comentário

 Ainda estamos no capítulo 8 do Evangelho de João. Jesus continua lidando com os

 judeus e suas descrenças, dúvidas e questionamentos.

 Poderíamos afirmar que a falta de sintonia entre Jesus e os judeus se deve – também

 – ao fato de que ambos estão posicionados em lados opostos e falam a partir de

 entendimentos distintos.

  Há, sim, pontos comuns entre Jesus e os judeus – e não poderia ser diferente, contudo,

 a maneira de compreender e interpretar a realidade faz com que os passos de um e outro

 trilhem estradas distintas.

 Jesus é a luz, a verdade, aquele que vence a morte e aquele que é. Aos poucos, nesse

 caminho quaresmal, vamos descortinando quem é Jesus de forma muito didática justamente

 porque esse caminho nos leva a conhecê-lo para assumi-lo em nossa vida.

 Não nos esqueçamos de que esse tempo que a Igreja nos oferece é por excelência

 tempo de preparação para assumir (ou reassumir) o batismo junto com vitória sobre a morte

 do Ressuscitado.

 II.

•

Atualização

Cristo é o mediador de uma nova aliança, para que, por meio de sua morte,

  recebam os eleitos a herança eterna que lhes foi prometida (Hb 9,15).

 • Os que guardam a aliança de Deus serão abençoados abundantemente.

• Na liturgia buscamos a face do Senhor e a força para viver em sintonia com

seus planos a nosso respeito.

Homília da Quarta-feira da 5° da Quaresma

 I. Introdução

No confronto com os judeus, Jesus apresentou-se como a única verdade que pode trazer libertação.

 Com isto, punha em xeque a prática religiosa judaica na qual fora educado e que era a base da fé de seus discípulos e de seus interlocutores.

II. Comentário

 Em que sentido o ensinamento de Jesus era diferente, a ponto de proporcionar uma libertação impossível de ser

  alcançada por outras vias?

 A força libertadora da verdade ensinada pelo Mestre está ligada à sua origem: ele ensinava o que havia visto junto do Pai.

Suas palavras tinham uma força única de colocar os discípulos em contato com o desígnio do Pai e estabelecer uma profunda comunhão de amor com ele.

 A libertação resultava da presença amorosa do Pai no coração do discípulo.

Presença capaz de banir toda forma de egoísmo escravizador e estabelecer relações fraternas com o próximo.

 Presença suficientemente forte para arrancar o discípulo das trevas do pecado e introduzi-lo no reino da luz. Presença humanizadora e plenificadora.

Jesus considerava a doutrina dos judeus demasiadamente contaminada por elementos espúrios, nem sempre compatíveis

 com o querer divino.

De fato, de tanto se intrometer na Lei de Deus, os judeus acabaram por desvirtuar-lhe o sentido.

As palavras de Jesus serviam de alerta para quem desejava tornar-se discípulo. Urgia deixar-se libertar pela verdade proclamada por ele.

 III. Atualização

• A presença de Jesus é libertadora simplesmente porque ele é a verdade. Grande parte dos judeus não reconheceu em Jesus a verdade que liberta.

• De antemão, não podemos repreendê-los por isso. Se fôssemos nós no lugar dos judeus, que postura tomaríamos? Provavelmente, não acreditaríamos em Jesus e buscaríamos os argumentos necessários para justificar nosso

 posicionamento. Entretanto, estamos distantes no tempo, e nosso olhar nos permite, pela fé, acreditar que verdadeiramente Jesus era (e é) o Filho de Deus.

• A verdade que liberta o ser humano é o próprio Jesus, que dá novo sentido a

 todas as coisas e nos coloca em sintonia com o projeto do Pai. Como filhos de Deus, somos capazes de reconhecer nossas faltas e buscar, no próprio Deus, a

 reconciliação que nos faz seguir adiante em nosso caminho de conversão contínua.

Homília da Terça-feira V da Quaresma

I. Introdução

II. Comentário

  Ele nos convida a olhar-lhe antecipadamente redimindo-nos desde a Cruz. «Jesus Cristo é nosso pontífice, seu corpo precioso é nosso sacrifício que Ele ofereceu na ara da Cruz para a salvação de todos os homens» (São João

 Fisher).

  «Quando tiverdes elevado o Filho do Homem...» (Jo 8,28). Efetivamente, Cristo Crucificado —Cristo “levantado”!— é o grande e definitivo signo do amor do Pai à Humanidade caída.

Seus braços abertos, estendidos entre o céu e a terra, traçam o signo indelével da sua amizade com nós os homens. Ao lhe ver assim, alçado ante o nosso olhar pecador, saberemos que Ele é (cf. Jo 8,28), e então, como aqueles judeus que o escutavam, também nós creremos Nele.

Só a amizade de quem está familiarizado com a Cruz pode proporcionar- nos o adequado para adentrar-nos no Coração do Redentor. Pretender um Evangelho sem Cruz, despojado do sentido cristão da mortificação, ou contagiado do ambiente pagão e naturalista que nos impede entender o valor

redentor do sofrimento, colocaria-nos na terrível posibilidade de ouvir dos lábios de Cristo: «Depois de tudo, para que seguir falando-vos?».

Que o nosso olhar à Cruz, olhar sossegado e contemplativo, seja uma pergunta ao Crucificado, em que sem o ruído de palavras lhe digamos: «Quem és tu, então?(Jo 8,25).Ele nos responderá que é «Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida»(Jo 14,6), a Videira à qual sem estar unidos, nós, pobres ramos, não poderemos dar fruto, porque só Ele tem palavras de vida eterna.

E assim, se não cremos que Ele é, morreremos pelos nossos pecados. Viveremos, no entanto, e viveremos já nesta terra vida de céu se aprendemos Dele a gozosa certeza de que o Pai está conosco, não nos deixa sozinhos. Assim

  imitaremos o Filho em fazer sempre o que agrada-lhe ao Pai.

 III. Atualização

• «Consegues atrair a todos, Senhor, porque a devoção de todas as nações da terra pode agora celebrar, com sacramentos eficazes, o que antes só se

  celebrava no templo de Jerusalém e apenas por meio de símbolos e figuras» (São Leão Magno)

 • «Aqueles que dizem: —Sim, sim, sim, quero ser salvo, mas...: é o coração dos “cristãos mornos”! Que sempre têm alguma coisa da qual se arrepender. E como o Senhor resolve isso? A cura só vem olhando a cruz» (Francisco)

• «O nome divino “Eu sou” ou “Ele é”, exprime a fidelidade de Deus, que, apesar da infidelidade do pecado dos homens e do castigo que merece, ‘conserva a sua benevolência em favor de milhares de pessoas’ (Ex 34, 7). Deus revela que é ‘rico em misericórdia’ (Ef 2,4), ao ponto de entregar o seu próprio Filho. Dando a vida para nos libertar do pecado, Jesus revelará que

Ele mesmo é portador do nome divino: ‘Quando elevardes o Filho do Homem, então sabereis que Eu sou’ (Jo 8,28)» (Catecismo da Igreja Católica, no 211)

 

HOMÍLIA DA Segunda-feira da 5° semana da Quaresma

 I. Introdução

  Hoje, a cultura atual, profundamente marcada por um subjetivismo que

 desemboca muitas vezes no individualismo extremo, ou no relativismo, impulsiona

 os homens a se converterem em única importância de si mesmo, perdendo de vista

 outros objetivos que os atenham centrados em seu próprio eu, transformado em

 único critério de valorização da realidade.

 Deste modo, o homem tende a olhar cada vez mais para si mesmo, a se fechar

  em uns microcosmos existencial asfixiante, onde já não tem cabimento os grandes

ideais, abertos à transcendência, a Deus. Por outro lado, o homem que não se deixa

 encerrar nos estreitos limites de seu próprio egoísmo é capaz de una olhada autêntica

 aos demais e à criação.

 Com esse olhar, o homem toma consciência de sua característica essencial de

 criatura em contínua evolução, chamado a um crescimento harmonioso em todas

 suas dimensões, começando exatamente por sua própria interioridade, para chegar à

 realização plena do projeto que o Criador marcou no mais profundo do seu ser.

 II. Comentário

  «Quando tu, Senhor Jesus, me diriges à luz recibo ao Padre, sou coerdeiro contigo. Tendo dissipado as trevas que nos enrolam como uma nuvem, contemplemos ao Deus verdadeiro e proclamemos: “Bendita seja a luz verdadeira”» (São Clemente de Alexandria)

«Para todos aqueles que ao princípio escutaram a Jesus, da mesma

 forma para nós, o símbolo da luz evoca o desejo de verdade e a sede de chegar à plenitude do conhecimento que estão impressos no mais íntimo de cada ser humano» (São João Paulo II)

«Em Jesus Cristo, a verdade de Deus manifestou-se na sua totalidade. Cheio de graça e de verdade (Jo 1,14), Ele é a “luz do mundo” (Jo 8,12), Ele é a verdade. Quem nele crê não fica nas trevas. O discípulo de Jesus “permanece na sua palavra” para conhecer “a verdade que liberta” (cf. Jo 8,31-32) e que santifica (...)» (Catecismo da Igreja Católica, n° 2466)

III.

• •

Atualização

  O que é que isto quer dizer? Que em qualquer circunstância em que nos

encontremos, seja por trabalho ou na relação com os outros, na nossa relação

 perante Deus, frente às alegrias ou às tristezas...

  Podemos pensar: —Que fez Jesus numa circunstância semelhante?; podemos

sempre procurar no Evangelho e responder: —Isto mesmo é o que eu farei!

 Precisamente, João Paulo II incorporou no Santo Rosário —o “compêndio do

 Evangelho”, como ele próprio nos recorda— os mistérios da vida pública de

 Jesus, e denominou-os “mistérios da luz”.

 

•

 Assim, diz-nos o Papa: «Ele é quem, declarado Filho predileto do Pai no

Batismo do Jordão, anuncia a chegada do Reino, dando testemunho dele com

 as suas obras e proclamando as suas exigências».

  

HOMÍLIA DO DOMINGO DA 5o SEMANA DA QUARESMA

 I. Introdução

A mim, ó Deus, fazei justiça, defendei a minha causa contra a gente sem piedade; do homem perverso e traidor libertai-me, porque sois, ó Deus, o meu

   socorro (Sl 42,1s).

Reunidos para celebrar a Eucaristia, somos convidados a acolher o amor e a misericórdia de Deus, derramados sobre nós como rios em terra seca. A páscoa de Cristo se manifesta nos corações que buscam a comunhão com ele; lancemo-nos, pois, para a frente em nossa caminhada de fé, buscando superar o espírito de preconceito e condenação.

II. Comentário

 O povo vai ao encontro de Jesus, porque o ama e gosta de estar com ele. Há um

 relacionamento mútuo de amor e todos se sentem acolhidos. Por outro lado, há os

 adversários sempre dispostos a atrapalhar o encontro fraterno e amigo de Jesus com seu

 povo. Esses adversários levam uma mulher adúltera para que Jesus a condene conforme a lei.

 III.

•

Depois que Jesus ordenou que atirasse a primeira pedra quem não tivesse pecado,

 restaram somente, como disse Santo Agostinho, a grandeza do amor e a pequenez daquela

 mulher.

 Fora levada por aqueles que queriam sua condenação. Nosso Senhor, como sempre,

 não deixou passar a ocasião de transformar a vida daquela mulher e de dar uma boa lição aos

 seus acusadores, que foram embora envergonhados.

 O amor de Jesus supera a crueldade desses adversários, que não trouxeram o

 adúltero. Talvez ele estivesse de pé no meio deles com uma pedra na mão.

 Toda pessoa cristã deveria se colocar diante de Jesus, para receber ao mesmo tempo

 a abundância de seu amor e a indicação do caminho a seguir. Jesus é juiz e nos deixou um

 mandamento: não julguem.

 Ele reserva a si essa função, no fim dos tempos. Por ora, o que ele exerce, com

 abundância e muita generosidade, é a misericórdia, o amor e o perdão.

 Atualização

 A fuga sigilosa e divertida dos acusadores nos recorda de que quem julga é

apenas Deus e que todos nós somos pecadores.

 

• •

•

 Em nossa vida diária, por ocasião do trabalho, nas relações familiares ou de

amizade, fazemos juízos de valor. Mas algumas vezes nossos juízos são

 errôneos e obscurecem a boa reputação dos demais.

  Trata-se de uma verdadeira injustiça que nos obriga a reparar, tarefa nem

sempre fácil. Ao contemplar Jesus em meio a essa “matilha” de acusadores,

 entendemos muito bem o que assinalou Santo Tomás de Aquino: «A justiça e

 a misericórdia estão tão unidas que uma sustenta a outra.

  A justiça sem misericórdia é crueldade; e a misericórdia sem justiça é ruína,

destruição»